Tánger...Anónimo, finales de la primera década del Siglo XXI

Tánger...Anónimo, finales de la primera década del Siglo XXI

Tánger se ha convertido en un lugar común para quien no tiene nada que decir, en una muletilla intelectual, de sensiblería mal entendida, en un refugio de malos escritores, en una especie de felpudo en el que pisar. ¿Qué tal?

Anónimo

CODENAF, produce un CD de fusión flamenca –arábigo andalusí / Mustafá Akalay Nasser

La ONG hispano-marroquí cooperación y desarrollo con el norte de África, produce un CD de fusión flamenca –arábigo andalusí, que es saludado por la crítica musical especializada como un viaje por las raíces flamencas y andalusíes.

CODENAF ha dado pruebas durante estos años de la cooperación cultural entre artistas de las dos orillas del Mediterráneo, al producir un CD “Al-Kantara”[1] (término árabe que significa puente) en el cual el flamenco se fusionó con la música arábigo-andalusí. El contenido del CD se refiere a ese reencuentro entre artistas andaluces, artistas venidos del Norte de Marruecos, y artistas inmigrantes afincados en Andalucía, consiguiendo de este modo un partenariado entre ambos.

“Al-Kantara” más allá de una fusión entre las músicas flamenca y arábigo-andalusí, el CD grabado en el Carmen de las Cuevas pretende recrear aquello que se dio históricamente en el Reino Nazarí de Granada: El encuentro entre músicos hispano-musulmanes y sus colegas cristianos durante las famosas veladas o Leilas.

El guitarrista granadino Emilio Maya secundado por un buen cuadro de acompañantes, conduce la parte flamenca compartiendo protagonismo con sus colegas marroquíes, ya en los violines, el laúd, la derbuka, el tar o el qanún; con la guitarra, la voz rajada y flamenca de Antonio Campos, la percusión de Moreno y sobre todo el baile y zapateo de Ana Calí, mostrando así el innegable parentesco entre las dos músicas.

Mohamed El Akel es dueño de una bella voz, densa, rica en matices, forjada en el canto andalusí o el Mawwal. En el recitado de toda la poesía arábigo-andalusí se encuentra el muganni, es decir el cantaor o declamador, el muganni ha de tener una gran memoria y se siente ligado a un texto determinado, no compone con palabras sino con frases hechas adaptadas al metro, lo que facilita su retentiva y su labor poética, es decir, el verso comporta fórmulas (tipo acordes) con las estructuras métricas y melódicas (kalam mawzun aala wazn makhsus) a las cuales se han plegado poetas, juglares y cantores de todos los tiempos, lo cual no es óbice, para que subsista la improvisación en el conjunto, en este terreno el violinista Mohamed El Akel es sin duda hoy por hoy uno de los valores más sólidos del arte de declamar como lo prueba su larga trayectoria.

La declamación de la poesía arábigo-andalusí, como la música, gozan de tarab; el tarab es una conmoción física y mental que atenaza al oyente y lo subyuga en un estado de exaltación emocional que se quisiera eterna.

Bonitos y frescos temas, alternancia del cante flamenco y el andalusí, composiciones de los músicos marroquíes (Abdeslam Nayti al qanún, Mohamed Mortaji al violín, Mustafá Bakali al laúd y Otman Benyahya a la derbuka) buenas improvisaciones donde destaca de forma sorprendente y admirable el guitarrista Emilio Maya, y una buena base rítmica a cargo del excelente percusionista Moreno, son elementos que componen esta grabación genuinamente granadina.”Al- Kantara” es un soplo de paz en tiempos de tormenta.
Al-Kantara es un recorrido poético musical a través de la fusión de las músicas flamenca andalusí, los cantes y los textos cuidadosamente seleccionados por su contenido estético.”

CODENAF como ONG surgida de la inmigración ha hecho de la cultura el motor de toda política de desarrollo y cooperación cultural entre los artistas del Norte y del Sur, favoreciendo así la movilidad de artistas, obras, productores y público tal y como lo reflejaron las recomendaciones del Foro Diálogo Cultural de la Cumbre de Barcelona, en el año 1995.

Mustafá Akalay Nasser,

Delegado de la ONG codenaf en
Marruecos



[1] El CD producido por CODENAF fue financiado por la Consejería de Gobernación de la Junta de Andalucía. Dirección de Políticas Migratorias.

Codenaf ve la restricción a los contratos en origen "positiva" para la "delicada" situación de los inmigrantes

Codenaf ve la restricción a los contratos en origen "positiva" para la "delicada" situación de los inmigrantes
Aboga por la formación y el "reciclaje" ante el aumento del desempleo

ALMERÍA, 4 Sep.

(EUROPA PRESS) -
La asociación de inmigrantes para la Cooperación y Desarrollo con el Norte de África (Codenaf) valoró hoy de forma "positiva" la congelación de la contratación en origen avanzada hoy por el ministro de Trabajo e Inmigración, Celestino Corbacho, que repercutirá "para bien" en el colectivo de trabajadores extranjeros, en una "situación muy delicada".
Así lo aseguró a Europa Press el presidente de Codenaf, Mohamed Bentrika, quien abogó por "recolocar" la mano de obra desempleada frente al abastecimiento en otros países ante una situación de crisis que se está teniendo especial incidencia para los inmigrantes inscritos en el sector de la construcción.
Matizó, no obstante, con la necesidad de elaborar estudios previos del mercado laboral para dirimir el "grado de aceptación de las personas en paro, tanto españolas como extranjeras" a determinados puesto de trabajo y aludió al ejemplo de la campaña de la fresa en Huelva que ilustra --ahondó-- "que existen los que prefieren estar en desempleo antes que ejercer algunos oficios".
Bentrika apostó, en esta línea, por la formación y el reciclaje como "vías eficaces" para poner fin al crecimiento del desempleo entre el colectivo inmigrante si bien reivindicó una igualdad que no existe con los autóctonos "en el acceso a las ofertas".

Codenaf valora positivamente la eliminación temporal de la contratación en origen

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Teleprensa.es

Codenaf valora positivamente la eliminación temporal de la contratación en origen ALMERÍA.- "Desde la Asociación de Inmigrantes CODENAF (Cooperación y Desarrollo con el Norte de África), valoramos positivamente las declaraciones del Ministro de Trabajo y Inmigración Celistino Corbacho de suprimir temporalmente la contratación en origen, dada la actual crisis que esta atravesando el mercado laboral". El presidente de CODENAF Almería Mohamed Bentrika, apuesta por recolocar la manos de obra local en paro antes de recurrir al mercado extranjero, esto también será positivo para el colectivo inmigrante en Almería, que esta atravesando momentos delicados, muchos meses antes hemos notado como el paro en el sector de la construcción estaba afectando a los trabajadores inmigrantes. Es cierto que se deben hacer estudios previos para ver el grado de aceptación para cubrir ciertos puestos de trabajo, que ya no interesan a los españoles ni tampoco a los inmigrantes, por ejemplo la campaña de la fresa en Huelva es difícil sacarla con el mercado de la mano de obra local, también hay personas que prefieren estar en paro que ejercer algunos oficios. Desde CODENAF Almería, estamos trabajando activamente para dar respuestas a los inmigrantes en el tema laboral, gracias a la colaboración de la Junta de Andalucía, apostamos por la formación y el reciclaje como vías eficaces para poner fin al problema del paro.Tambien defendemos la igualdad en el acceso a las ofertas de trabajo entre los autóctonos y los inmigrantes. Enviar a:

Gaudí el tangerino,Mustafa Akalay Nasser

Gaudí el tangerino,
Un proyecto inédito: las misiones franciscanas
En Marruecos
Por: Mustafá Akalay Nasser

ÚNICO DOCUMENTO COETÁNEO DEL PROYECTO DE GAUDÍ PARA TÁNGER, LOCALIZADO EN UN ÁLBUM DE GRABADOS HISPANO-MARROQUÍ, EDITADO EN BARCELONA 1897, POR RAMÓN LOURIDO, HISTORIADOR, JAUME BOVER, DIRECTOR DE LA BIBLIOTECAESPAÑOLA DE TÁNGER, Y MUSTAFÁ AKALAY NASSER, URBANISTA GAUDINIANO ( TÁNGER , FEBRERO DE 1991)

La gente en general, excepción hecha de un grupo de estudiosos y tratadistas gaudinianos, ignoran que el ilustre y genial arquitecto Gaudí, proyectó hacia 1882 y bajo patrocinio de los marqueses de comillas un original y formidable proyecto arquitectónico: las misiones franciscanas de Tánger.Imbuido de una profunda religiosidad, Gaudí quiso levantar una catedral comparable a las kasbahs o mezquitas del África mauritana.Desgraciadamente por razones no obvias y todavía confusas y a pesar del empeño constante del padre Lerchundi y los marqueses de comillas , este formidable proyecto quedó en agua de borrajas , y por suerte lo podemos comprobar hoy día gracias al dibujo original, descubierto en febrero 1991 en Tánger , en un álbum de grabados sobre Marruecos (dedicado al padre Lerchundi y editado en Barcelona en 1897) por el Padre Ramón Lourido Díaz historiador, Jaume Bover, director de la biblioteca española de Tánger , y Mustafá Akalay Nasser.“EL ÁLBUM HISPANO MARROQUÍ”“En 1991, el urbanista tangerino Mustafa Akalay Nasser fue informado por el padre Lourido y por el director de la biblioteca española de Tánger don Jaime Bover, de la localización del álbum hispano marroquí.Al comentar el padre Lourido la pérdida del proyecto original de Gaudí con la religiosa sor Juana Echeverría, mencionó tener en su casa un libro con una fotografía de dicho proyecto que mostró al padre Lourido el cual recordó entonces la existencia de varios ejemplares del álbum en la biblioteca de la misión.Este libro, aparentemente escrito por Juan Menéndez Pidal, contenía una fotografía del proyecto de Gaudí en la página 28. .La fotografía corresponde al alzado de las misiones católicas África sacada del negativo del archivo de la sagrada familia, la misma que publicó luego Ráfols en 1929.Es muy notable considerar que durante noventa y cuatro años este álbum, del que se tiraron 1.149 ejemplares, permaneciera ignorado por los investigadores gaudinistas.Mustafá Akalay Nasser publicó la foto junto a un texto titulado Gaudí el tangerino, un proyecto inédito: las misiones franciscanas en Marruecos en el numero 16 de la revista aldaba, Melilla 1991 idéntico a otro parecido en la revista Kasbah número 2, del instituto español de Tánger, 1991. (Juan basse goda Nonell, El Padre Lerchundi y AntonioGaudí, MAPFRE)A parte de este grabado original, hay constancia también de otros dos testimonios gráficos de este proyecto revelado por el nipón y tratadista gaudinano Tokutoshi Torrï en 1983.“ Hasta ahora, solo hay dos datos concretos e irrefutables sobre este proyecto; casi todos los tratadistas gaudinianos dicen que este proyecto data de los años 1892 y 1893, porque el dibujo original en que figuraba el alzado y la planta del edificio llevaba la fecha “Barcelona 1892-1893”y por suerte, lo podemos probar actualmente gracias a la fotografía tarjeta postal de este proyecto enviada por Gaudí de su puño y letra a Mariano Andrés copropietario de la casa de los botines de León.Esta foto, que ahora se conserva en la cátedra Gaudí y un grabado, que se publicó en el primer libro sobre Antonio Gaudí de Ráfols (Barcelona, canosa, p.87) son los únicos datos gráficos de este proyecto que conozcamos hasta ahora, pues todos los documentos y planos que se conservaban en la sagrada familia se quemaron en 1936 al comienzo de la guerra civil española...” (Ttokutoshi Torrï, el enigmático mundo de Gaudí, Madrid, instituto de España, 1983.)Si los documentos gráficos escasean, por el contrario, existe hoy una nutrida literatura sobre el proyecto tangerino, que hemos ido localizando a lo largo de nuestra investigación sobre el genial alarife catalán. (Ver, Mustafá Akalay Nasser: aproximaciones bibliográficas a Gaudí en Tánger, miscelánea de la biblioteca española 1991, en conmemoración del 50 aniversario de su fundación.1941-1991, Tánger 1992)

Codenaf exige...

Codenaf exige que Zapatero y Mohamed VI aborden mañana la "tragedia internacional" de la última patera

ALMERÍA, 10 Jul. (EUROPA PRESS) -


La asociación de inmigrantes Cooperación y Desarrollo con el Norte de África, Codenaf, exigió hoy que el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, y el rey de Marruecos, Mohamed VI, pongan mañana sobre la mesa, en el encuentro previsto en la localidad marroquí de Oujda, la "tragedia internacional" que supone la muerte de 15 inmigrantes subsaharianos que viajaban en la patera interceptada en aguas de Almería esta madrugada.

Así lo reveló a Europa Press el presidente del colectivo, Mohamed Bentrika, quien instó a los Gobiernos español y alauí a asumir su "responsabilidad", aunque indicó que estos dos países no pueden jugar "un papel de gendarmes" y valoró que tiene que ser "toda la sociedad internacional" la que busque un cambio en las actuales políticas migratorias.

En este sentido, criticó que la recién aprobada directiva europea promueve una inmigración "selectiva" y "blinda" el mar Mediterráneo, un espacio natural que "históricamente" ha estado protagonizado por los flujos migratorios de los distintos pueblos y en el que ahora se desarrolla "una auténtica tragedia humana".

El representante de Codenaf pidió tanto a la Unión Europea como a los estados miembros que "recapaciten" sobre las líneas que se tienen que seguir en la gestión de la inmigración y que apuesten por proyectos de cooperación al desarrollo en origen y por la democratización de esos países, ya que son "la sequía y la escasez de alimentos" los que "empujan" a los inmigrantes a "arriesgar su vida" para salir de África.

Bentrika quiso también expresar su pésame y mostrar su solidaridad con los familiares de los fallecidos, que ascienden a 15 --entre ellos nueve bebés-- según el relato de los 33 supervivientes, de los que seis --cinco mujeres y un niño de menos de un año-- permanecen ingresados en los centros hospitalarios de El Toyo y Torrecárdenas (Almería).

LA CULTURA DE LOS INMIGRANTES MARROQIES, Driss Jebrouni